6)      B. Türcke: Ein Stehenbleiben, das in die Weite geht: Der Gestus der Zeit in Weberns Spätwerk, in: Musik-Konzepte Sonderband A. Webern II, S. 12/13  zurück

7)      H. und R. Moldenhauer: A. von Webern. Chronik seines Lebens und Werkes. Atlantis, Zürich, 1980, S. 295/296  zurück

8)      ebda. S. 380  zurück

9)      ebda. S. 523  zurück

10)      ebda. S. 632  zurück

11)      G. W. Leibniz: Monadologie. Stuttgart, 1954, S. 14  zurück

12)      ebda. S. 15  zurück

13)      ebda. S. 47/48  zurück

14)      ebda. S. 49  zurück

15)      ebda. S. 20  zurück

16)      ebda. S. 21  zurück

17)     ebda. S. 22  zurück

18)      ebda. S. 22  zurück

19)      ebda. S. 22/23  zurück

20)      ebda. S. 24  zurück

21)      J. W. Goethe: Die Metamorphose der Pflanzen, in: Schriften zur Naturwissenschaft. Stuttgart, 1982, S. 70  zurück

22)      ebda. S. 95  zurück

23)      ebda. S. 112/113  zurück

24)      W. Benjamin: Ursprung des deutschen Trauerspiels, in: W. Benjamin: Gesammelte Schriften, Bd. I,1. Abhandlungen. Werkausgabe Suhrkamp. Hrsg. von R. Tiedemann und H. Schweppenhäuser, S. 212  zurück

25)      ebda. S. 216  zurück

26)      ebda. S. 216  zurück

27)      ebda. S. 277  zurück

28)      ebda. S. 228  zurück

29)      Th. W. Adorno: Philosophie der Neuen Musik, S. 21/22  zurück

30)      ebda. S. 45  zurück

31)      ebda. S. 69  zurück

32)      ebda. S. 99  zurück

33)      Th. W. Adorno: Gesammelte Schriften. Suhrkamp, Bd. 17, S. 209  zurück

34)      Th. W. Adorno: Gesammelte Schriften, Bd. 16, S. 125  zurück

35)      W. Benjamin: Über den Begriff der Geschichte, in: Gesammelte Schriften, Bd. I,2. Abhandlungen. Suhrkamp, S. 702/703  zurück

36)      L. Sziborsky: Adornos Musikphilosophie. Genese Konstitution Pädagogische Perspektiven. Fink, München, 1979, S. 201  zurück

37)      H. Stuppner: Anankastische Aspekte im Werk A. Weberns, in: Musik-Konzepte Sonderband A. Webern I, S. 116/117  zurück

38)      ebda. S. 117/118 zurück

Diskussion Sonntag:

D.: Ich muß in einem Punkt Dissens ankündigen, was die Bewertung Weberns durch Adorno betrifft. Sie haben gesagt, Adorno bezichtige Webern des Verstummens. Ich möchte klarstellen, daß diese Art der Negativität, also das Traumatische und das Verstummen nicht als ein negatives Werturteil zu sehen ist, sondern als dialektische Negativität. Das heißt: Adorno meint hier nicht eine Negativität in bezug auf ästhetische Schätzung, also jene, die die Kunst Weberns betrifft, sondern er meint die Gebrochenheit oder die Negativität dieses Werkes, insofern sie mit dem Erkenntnischarakter von Kunst zu tun hat.