die Begegnungsräume ausgeleuchtet, die im Netz Musizierenden sich bieten, und in diesem Zusammenhang wird dem Umgang mit dem Fremden zugewendet und ihm maßgebliches Gewicht zugewiesen. Darüber hinaus wird die Musik als von Einzelinteressen losgelöstes emergentes Phänomen betrachtet, die ihren eigenen Weg geht. Aus dem Zusammenstand von Begegnungen und musikalischen Selbstschreibungen wird sodann das »soziale Gedächtnis« abgeleitet.

Mit dem Kapitel »Schule im Zeitalter der Wandelwelt« erfährt der Blick eine musikpädagogische Wendung. Dazu wird in erster Linie die augenblickliche Wertediskussion vor dem Hintergrund wandelnder Wissenswelten und schnelllebiger Technikwelten diskutiert. Problematisiert wird, inwiefern der Rückbezug auf tradierte, festumrissene Werte in einer Zeit des schnellen Wandel als lebenstragfähiges Konzept tauglich ist. Der folgende Exkurs: »VernunftfnunreV – (Un-)zertrennlich!?« schließt kongruent an diese Problematisierung an, denn hier wird der »KI« von Kant befragt ob seiner Plausibilität. Die zentrale Frage, um die es dabei geht, lautet: Kann auf einer formalen Ebene ein Wertgesetz beschrieben werden, das Gültigkeit mit universalem Anspruch anmelden darf?

In dem Kapitel »Zeit nehmen für einen zeitgerechten Unterricht« schließlich wird die Notwendigkeit der Integration Neuer Medien in die Musikausbildung versucht herzuleiten. Dabei wird das Themenfeld um neue Lernformen, die den Lehrer, die Lehrerin moderierend annehmen, und Schlüsselkompetenzen, die den Schülerinnen und Schülern den Lebensweg vorbereiten sollen, mitbeleuchtet. Dass Medienkompetenz nicht allein einen kompetenten Umgang mit Neuen Medien inhaltlich umfasst, sondern zugleich eine spezifische, von allem Handwerklichen losgelöste Geisteshaltung impliziert, ist weiterhin Thema dieses Kapitels.