musician. Kafee is the Thata ⁹¹
Rag and is so popular that it is sung in all styles and played on all instruments and the Thata is named after it (…). Time: Mid night« ⁹²

Bor, Joep: »Its dominant theme is love, together with the passions aroused.« ⁹³

93   Bor (Hrsg.), 1999, S. 94.

Ustad Rahim Fahimuddin Khan Dagar ⁹⁴

94   In einem Interview vom 6. März 2003 äußert sich Ustad Rahim Fahimuddin Khan Dagar dahingehend, dass die Persönlichkeit des rāga ebenso Ausschlag gebend für die transportierte Emotion sei, wie die Interpretation durch den Künstler. Ein weiteres wichtiges Merkmal sei das Tempo, in dem der rāga vorgetragen wird.

(Sänger): »It’s on a joyous note but it could change when somebody gets hurt to the feeling that (Hervorhebung durch den Verf.) he is hurt and detracted from happyness.« ⁹⁵

95   Die Informationen stammen aus einem Interview, das der Verfasser am 6. März 2003 in New Delhi mit Ustad Rahim Fahimuddin Khan Dagar führte.

Madhumita Ray (Sängerin): »colourful«, »joyful« ⁹⁶

96   Die Informationen stammen aus einem Interview, das der Verfasser am 8. März 2003 in New Delhi mit Mrs. Madhumita Ray führte.

Shateep Singh Bebi ⁹⁷

97   Shateep Singh Bebi ist wie Ustad Rahim Fahimuddin Khan Dagar der Meinung, dass die Interpretation durch den Künstler und die Persönlichkeit des rāga selbst die Wirkung zu gleichen Teilen beeinflussen.

(sitār Spieler und Lehrer am Gandharva Mahavidyalaya Music College, New Delhi): »Kāfi is joyful (…), not serious, (…) light.« ⁹⁸

98   Die Informationen stammen aus einem Interview, das der Verfasser am 12. März 2003 in New Delhi mit Shateep Singh Bebi führte.

Mishra-Mānd(→ dhun_in_mishra_mand.mp3)
Gespielt von Ravi Shankar ⁹⁹

99   http://www.epos.uos.de/music/books/s/schm007/sound/index.htm Vgl. Diskografie Punkt 2., Shankar, 1999.

Beschreibung:

• Keil Charles und Angeliki: keine Angabe ¹⁰⁰

  100   Die Beschreibung von Keil/Keil wird an dieser Stelle nicht wiedergegeben, da die beiden Autoren der Meinung waren, es handele sich bei dem vorgespielten Stück um den rāga Madhuvanti.

  
  
• Deva B.C. und Virmani K.G: »It is a raga of lighter moods and rarely, if at all, is serious music rendered in it. It is said to have derived from the folk tunes of Rajasthan. Thus, it is more dallying, no deep emotion; is erotic.« ¹⁰¹

  101   Deva und Virmani, 1968, S. 61.

  
  
• Vir, Ram Avtar: »Mand ¹⁰²

  102   Mishra-Mānd wird in dieser Publikation nicht gesondert erwähnt. Daher wird die Beschreibung des sehr ähnlichen Mānd gegeben.

  
  owes ist origin to Marwar and Rajputana. ¹⁰³

  103   Beides im heutigen Rajasthan gelegen (Anmerk. des Verf.).

  
  It is a folk song of the people of Gujarat, and Kathiawar also, it is sung in various fascinating styles, also to a dance called Garba, in group song-dance by men and women. It should be rendered with tremor to give the melody a characteristic touch. (…) Time: All time« ¹⁰⁴

  104   Vir, 2000, S. 14.