stehen die geschilderten Neuerungen unabhängig da und können auch in ganz andern Verknüpfungen verwandt und als Ausdrucksmittel völlig anderer Arten seelischer Haltungen verwandt werden, wenn diese vorhanden sind und wenn sie nach einem solchen suchen. Das ist aber in unserer Zeit der Fall. Wir sahen es gegen Ende unseres zweiten Hauptteils. Nunmehr können wir also die Fäden miteinander verknüpfen, die Betrachtungen der Abläufe der Hauptlinien sowie der Nebenlinien, welche Vorgänger des Kommenden in sich bergen. Wir gelangen dadurch zur Schilderung des Neu-Werdenden.

IV

Wenn wir nunmehr in diesem vierten Hauptteil eine Darstellung des Neuen geben, so haben wir uns vorher nochmals Rechenschaft darüber zu geben, inwiefern uns derartiges überhaupt möglich ist.

Kunst, so sahen wir im ersten, einleitenden Hauptteil, setzt Vorhandensein von Gruppe und Gemeinsamkeit der Weltanschauung bei den Menschen voraus, die in jener zusammengefaßt sind. In unserm speziellen Falle also handelt es sich darum, dies festzustellen: Erstens, gibt es solche Art der Vergrupptheit, die für unsere Zeit typisch ist, sowie eine Form von seelischer Bezogenheit zu Gruppe und Gruppenmitglied, die ihr entspricht? Zweitens: Welche Forderung hat dann das Kunstwerk zu erfüllen, das jenen beiden Gegebenheiten, Vergesellschaftungsweise und seelischer Haltung, entsprechend ist? Zum dritten: Sind Elemente vorhanden, die zur Gestaltung solchen Werkes verwandt werden können, und insbesondere inwiefern kommen dabei die schon genannten Vorläufer in Frage? Viertens: Welche konkrete Form nimmt das Kunstwerk der Gegenwart in seinen verschiedenen Möglichkeiten an? Mit einem Blick auf die Zukunftsmöglichkeiten soll dann die Arbeit geschlossen werden. Jedem der genannten vier Fragenkomplexe widmen wir nun je einen Unterabschnitt.

1.Die entscheidenden Tatsachen auf dem Gebiete des heutigen Gruppenlebens sind, wie schon im zweiten Unterabschnitt des zweiten Hauptteils angedeutet, diese: Eine Schicht nach der andern wird mit zunehmender Vergroßstädterung und mit weiterem Schwinden der alten Gemeinschaften, wie Familie, Nachbarschaft usw., in die umfassenden Zweck- und Massenverbände einbezogen und dadurch selbst vermasst.