trouver sa place dans la société. C’est d’ailleurs sur une insertion que s’achève le cycle, insertion, comme le veulent les codes de l’époque, par le travail et le mariage. Il semble qu’il n’en va plus de même dans les romans des années 90 au Québec. Peut-on encore parler d’intégration dans la société ?

Ce que dit Anne Scott MacLeod pour le roman américain semble valoir pour le roman québécois : « La voie tracée par le roman américain pour adolescents va de l’extériorisation à l’intériorisation, des relations du jeune adulte à la communauté jusqu’à l’accent exclusif porté sur les sentiments intérieurs de l’adolescent »²⁶

et « Le défi pour les adolescents dans ces livres a moins à voir avec le désir de trouver sa place dans la société qu’avec le fait d’accéder à un niveau de confort émotionnel tolérable »²⁷ . Le roman québécois des années 90 destiné aux adolescents atil consacré le divorce entre le moi et le monde ?

En ce sens, les albums d’Anfousse sont bien une œuvre majeure dans la représentation de l’adolescence des années 80–90. Ginette Anfousse a composé deux albums (Fabien I : un loup pour Rose, Fabien II : une nuit au pays des malices)²⁸

qui mettent en scène un adolescent qui s’est réfugié au sommet d’une montagne, à l’écart de la civilisation. La montagne est tout à la fois une représentation du « Home » et une représentation du « moi ». Il y a dans ces albums une structuration du monde qui favorise une structuration du moi, essentiellement à travers la dialectique du dedans et du dehors. Dans le premier volume, le jeune Fabien quitte son « Home » pour parcourir le monde, mais le monde est profondément mauvais et le héros regagne le « Home » qu’il s’est construit, un « Home » mythique qui évoque un paradis biblique, et, derrière cette image du paradis, une enfance d’avant la chute dans l’âge adulte. Le pessimisme de cette vision du monde qui consacre ainsi l’opposition du dedans et du dehors, désormais inconciliables, doit-il s’interpréter comme une invitation au désengagement ? Dans le second album, c’est le « Home » qui est menacé, assailli par des créatures d’au-delà des étoiles, extravagants personnages du pays des malices. Mais ces agresseurs ne sont-ils pas des créatures oniriques qui prennent naissance au centre même des rêves, de l’inconscient ? Le danger pour le « Home » vient cette fois des profondeurs du moi. Il est donc impossible de se construire un refuge imperméable. Les deux albums illustrent sans doute les angoisses de l’adolescence, mais on ne peut que s’interroger sur l’attitude du héros qui décide de se calfeutrer dans son univers.

L’ici et l’ailleurs semblaient organiser le monde de telle manière qu’il paraissait aisé de savoir de quel côté se trouvaient le danger et l’aventure d’une part, la sécurité et la routine d’autre part. Mais si la menace est au cœur même du moi, où situer le « Home », où situer l’ailleurs ? De quel côté ranger le moi dans sa quête ou dans l’affirmation d’une identité ?