- 25 -Schmidt, Markus: Ästhetik und Emotion in der nordindischen Kunstmusik 
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  • geshri(raga_rageshri.mp3)
    Gespielt von Ravi Shankar 119
    119   http://www.epos.uos.de/music/books/s/schm007/sound/index.htm
    Vgl. Diskografie Punkt 3., Shankar, 1999.


    Beschreibung:
    • Keil Charles und Angeliki: »evening, dark (no sunshine), somber, profound, deep, moving« 120
      120   Keil Charles und Angeliki, 1966, S. 155.

    • Deva B.C. und Virmani K.G: »One would like to call Rageshri not a raga but a ragini, considering its sweetness and softness (…). Rageshri has a mood which is made of both the moods – steady and flirting.« 121
      121   Deva und Virmani, 1968, S. 62.

      (nach Thakur, Anmerk. des Verf.) »Thus it gives a feeling of night, dark (no sunshine), somber, profound, deep and moving.« 122
      122   Deva und Virmani, 1968, S. 62.

    • Vir, Ram Avtar: keine Angabe zum emotionalen Gehalt 123
      123   Vgl. Vir, 2000, S. 18.

    • Bor, Joep: »Over the years it has evolved into a well-defined and very popular raga with a sweet and romantic mood. (…) Time: Night« 124
      124   Bor (Hrsg.), 1999, S. 138.

    • Ustad Rahim Fahimuddin Khan Dagar: »It’s main feeling is peace.« 125
      125   Siehe Fußnote 95.

    • Madhumita Ray: »It is a night ga. It is profound and it’s mood is peace and joy.« 126
      126   Siehe Fußnote 96.

    • Shateep Singh Bebi: »geshri is not so serious like Puriya Danashri and Malkauns but more serious than Mishra-Mānd and fi-Holi (…). It is more romantic.« 127
      127   Siehe Fußnote 98.

  • Malkauns(raga_malkauns.mp3)
    Gespielt von Markus Schmidt 128
    128   http://www.epos.uos.de/music/books/s/schm007/sound/index.htm
    Vgl. Diskografie Punkt 4., Schmidt, 2002.


    Beschreibung:

    Da dieser ga in den Referenzstudien von Keil/Keil und Deva/Virmani nicht benutzt wurde, finden sich dort auch keine Beschreibungen.

    • Vir, Ram Avtar: »Malkauns is one of the 6 great God tunes, to be rendered in the classical styles, at midnight. It is popular, suited for male voices. (…) is mystic, full of deep feelings, (…). Time: Night« 129
      129   Vir, 2000, S. 37 f.

    • Bor, Joep: »It is a majestic and somewhat introverted pentatonic raga (…). Supersticious musicians describe it as a raga with supernatural powers, and some believe that it can attract evil spirits.« 130
      130   Bor (Hrsg.), 1999, S. 108.

    • Danielou, Alain: »prayer, deep, peaceful and sublime. Humble, abandon in the peace of the night.« 131
      131   Danielou, 1980, S. 324.


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