den Adorno immer wieder als »Dialektik der Aufklärung« bezeichnet
hat, durch den selbst die von Beethoven ersehnte »Humanität«
in der Folgezeit zu einer »Maske der Unmenschlichkeit« geworden
sei (vgl. Adorno 1975, 28).
Literaturliste
Alle Zitate, die im Text nur mit Seitenzahlen vermerkt werden, stammen aus
Theodor W. Adorno: Beethoven. Philosophie der Musik, 2. Aufl., Frankfurt
a. M. 1994.
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Adorno, Theodor W., 1977: Philosophie der neuen Musik, Frankfurt a. M.
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Ders., 1978. Sprache und ihr Verhältnis im gegenwärtigen Komponieren.
In: Gesammelte Schriften. Hrsg. von Rolf Tiedemann, Bd. 16, Frankfurt a.
M.
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Assafjew, Boris, 1976: Die musikalische Form als Prozeß, Berlin.
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Eisler, Hanns, 1973: Schriften 1924–1948. Hrsg. von Günter Mayer, Leipzig.
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Floros, Constantin, 1978: Beethovens Eroica- und Prometheusmusik, Wilhelmshaven.
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Goldschmidt, Harry, 1958: Sinfonische Musik der Französischen Revolution.
In: Konzertbuch. Hrsg. von Karl Schönewolf, Berlin.
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Ders., 1974. Der späte Beethoven. Versuch einer Standortbestimmung.
In: H. G.: Die Erscheinung Beethoven, Leipzig.
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Grab, Walter, 1984: Ein Volk muß sich seine Freiheit selbst erobern.
Zur Geschichte der deutschen Jakobiner, Frankfurt a. M.
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Hanslick, Eduard, 1976: Vom Musikalisch-Schönen. Ein Beitrag zur Revision
der Ästhetik der Tonkunst, Darmstadt.
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Hegel, Georg Wilhelm Friedrich, 1969: Werke in 20 Bänden, Frankfurt
a. M.
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Hermand, Jost, 1981: Konkretes Hören. Zum Inhalt der Instrumentalmusik,
Berlin.
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Ders., 1982. Beethoven und Bonaparte. Biographisches
und Autobiographisches in der »Eroica«. In: Vom Anderen und vom
Selbst. Hrsg. von Reinhold Grimm und J. H., Königstein.
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Ders., 1991. Allegro con fuoco. Der Widerhall der Französischen Revolution
in der deutschen Musik um 1800. In: J. H.: Beredte Töne.
Musik im historischen Prozeß, Frankfurt a. M.
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Ders., 1999. »Weitermachen« auch in »wüsten
Zeiten«. Beethovens Klaviersonate op. 111. In: Archiv für
Musikwissenschaft, S. 85–99.
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