trésor. De plus, elle éprouve beaucoup d’affection pour son papa qui est loin d’avoir un métier conventionnel.

Qu’il s’agisse de représentations discursives du postmodernisme ou de dialogue intertextuel, il faut reconnaître que les éléments les plus éloquents de l’album Marie-Baba et les 40 rameurs convergent tous, pour la plupart, vers une même direction : la caractérisation de la jeune héroïne. À travers les multiples dimensions du récit, Marie-Baba est représentée comme une fillette qui, faisant fi des enclaves patriarcales, se pose comme un sujet pensant et agissant. Contrairement à son supposé alter ego Ali Baba, elle fait preuve d’autodétermination et n’hésite pas à s’impliquer activement dans la quête qu’elle mène. Force est d’admettre que les liens qui unissent Marie-Baba à Ali Baba sont davantage ludiques, et que s’il faut trouver un véritable alter ego à la fillette, il vaudrait mieux se tourner vers l’astucieuse Morgiane.

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