de canot volant au mythe du vol magique (voir Mircea Eliade), même si l’objet de la quête diffère. Elle en distingue de trois sortes : le vol magique « pour la vie » (se ravitailler malgré un environnement hostile), « vers l’amour » (satisfaire un besoin affectif) ou « par la mort » (corriger les injustices du destin). De plus, la chercheuse différencie conte et légende pour conclure que ces réécritures de La chasse-galerie appartiennent en fait au conte, simple divertissement et non plus leçon morale destinée à sanctionner l’opposition du héros à l’ordre établi.

Monique Noël-Gaudreault et Denise Adant, de leur côté, comparent trois versions de La légende de Rose Latulipe, celle de Philippe-Aubert de Gaspé (XIX^e siècle), celle de Robert Soulières et celle de Cécile Gagnon. Pour plaire au jeune public ciblé, pour faciliter l’identification aux personnages et pour transmettre un certain patrimoine culturel, les deux écrivains jeunesse contemporains ont transformé la légende en une sorte de conte postmoderne où Rose apparaît victime d’une créature maléfique et surnaturelle. À cause de ce choix, disparaissent l’administration du sacré (l’église, le couvent, le curé) ainsi que les croyances en l’existence de l’âme humaine. Se trouvent exploitées ici la compassion pour les victimes, la fascination pour la beauté physique et le goût du fantastique.

Pour terminer, Flore Gervais et Christophe Hinz comparent la place et le rôle de la musique à travers les Contes de Grimm et ceux des Mille et une Nuits. Le mariage, la descendance et la royauté sont des thèmes récurrents dans les deux recueils considérés. Si la musique est plus souvent mentionnée dans les Mille et une Nuits, elle occupe une importance deux fois plus élevée dans les Contes de Grimm. Servant à divertir dans les deux corpus, elle accompagne plus souvent les repas dans les Mille et une Nuits. Enfin, les chants d’amour jouent un rôle narratif prépondérant dans le recueil de contes orientaux alors que chez Grimm, c’est son pouvoir magique qui ressort. Finalement, cette comparaison permet d’éclairer les différences entre les espaces identitaires, les modes de vie et les valeurs des deux groupes historico-culturels dont ces contes sont issus.

En conclusion, il nous reste à vous souhaiter une bonne lecture !